효봉 스님의 '역상록', 2025 한반도 미래 예언은? 효봉 스님은 2025년에 한반도에서 큰 변화가 있을 것이라고 예언했습니다. 특히

예언=운명론=유신견으로 삿된 견해

불교 아닙니다

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숫타니파타

서두름의 경

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13.[세존]

주술적인 주문이나 ​해몽이나 또는 징조나

점성술에 종사해서는 안됩니다.

나의 제자는 점을치거나

술수나 의술을 행해서도 안됩니다

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맛지마니까야38.갈애의 부숨에 대한 큰 경

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[세존] “수행승들이여,

그대들은 이와 같이 알고 이와 같이 보아서

배우지 못한 수행자들이나 성직자들의

터부나 떠들썩한 논쟁이나 복점을 진실로서 받아들일 수 있는가?”

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[수행승들] “세존이시여, 그럴 수 없습니다.”

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디가니까야 긴 크기의 계행

10.20

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혹은 수행자들이나 성직자들은

신자들이 보시한 음식을 향유하면서

이와 같이 예를 들어,

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수족에 의한 점괘, 전조에 의한 점괘, 조짐에 의한 점괘, ​​해몽​, 관상,

불의 헌공, 국자의 헌공, 왕겨의 헌공, 쌀겨의 헌공, 입을 통한 헌공, 피의 헌공,

사지에 의한 점술, 집터에 의한 점술, 왕족을 위한 점술,

묘지의 주술, 정령(귀신)에 대한 주술, 흙에 대한 주술, , 독에 대한 주술,

새에 의한 점술, 수명의 판단, ​수호주술같은

저속한 지식으로 삿된 삶을 삽니다

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그러나 그는 (올곧은 수행자)

이러한 저속한 지식에 의한 삿된 삶을 여읩니다.

이것도 또한 그 수행승의 계행입니다.

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20

혹은 수행자들이나 성직자들은 신자들이 보시한 음식을 향유하면서

이와 같이 예를 들어,

기만 하고 요설하고 점괘를 보고 함정에 빠뜨려

탐욕적으로 이익을 추구하면서 생활하고 있습니다.

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그러나 그는 (올곧은 수행자)

이러한 저속한 지식에 의한 삿된 삶을 여읩니다.

이것도 또한 그 수행승의 계행입니다.

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불교는 연기법

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쌍윳다니까야 팍구나

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[팍구나]"세존이시여,누가 존재합니까?"

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[세존]"그와 같은 질문은 적당하지 않다.

나는 '사람이 존재한다'고 말하지 않았다

만약 내가 '사람이 존재 한다'라고 말했다면

'세존이시여,누가 존재합니까'라는 물음은 옳은 것이다.

그러나 나는 그렇게 말하지 않았다.

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그러므로 그렇게 말하지 않은 나에게는 오로지

'세존이시여,무엇때문에 존재가 생겨납니까?'라고 물어야 한다.

그것이 올바른 질문이다.

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그것에 대한 올바른 대답은 이와 같다.

취착을 조건으로 존재가 생겨나고

존재를 조건으로 태어남이 생겨난다.

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[팍구나]"세존이시여,누가 태어납니까?"

​

[세존]"그와 같은 질문은 적당하지 않다.

나는 '사람이 태어난다'고 말하지 않았다

만약 내가 '사람이 태어난다'라고 말했다면

'세존이시여,누가 태어납니까'라는 물음은 옳은 것이다.

그러나 나는 그렇게 말하지 않았다.

​

그러므로 그렇게 말하지 않은 나에게는 오로지

'세존이시여,무엇때문에 태어남이 생겨납니까?'라고 물어야 한다.

그것이 올바른 질문이다.

​

그것에 대한 올바른 대답은 이와 같다.

존재를 조건으로 태어남이 생겨나고

태어남을 조건으로 늙고 죽음이 생겨난다.

이와 같이 해서 모든 괴로움의 다발들이 함께 생겨난다.

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오직 마음뿐

​마음에서 무명을 조건으로 괴로움(번뇌망상=환영)이 생겨나는 것=조건발생=연기