무속적으로 오색은 무슨 의미에요? 행운과 보호를 상징하는 팔찌를 만들려하는데 오색 팔찌도 뜻이 맞을까요? 아니면

불교기는 1950년 스리랑카 콜롬보에서 열린 ‘세계 불교도 우의회(世界 佛敎徒 友誼會)'에서 만국공동의 불교기로 정식 승인되었으며, 현재 세계 불교국가의 불교단체에서 사용하고 있다.

원래 불교기는 1882년 영국인 불교도이면서 미국 국적을 가진 올코트(Colonel Henry Stell Olcott)대위가 창안한 것이다. 부처님께서 성도(成道)시에 성체에서 육종의 색광이 방출되는 것을 근거하여 일면육색기(一面六色旗) 를 설계하였다고 한다.

불교기의 5색의 가로선은 부처님의 가르침을 나타내고 5색(청. 황. 적. 백. 주)의 세로선은 부처님의 가르침이 영원 불멸하다는 뜻을 상징 한다. 불교기에 사용한 색깔이 상징하고 있는 의미는 다음과 같다.

오방색이라는 것은 중국에서 음양오행의 이론에 따라 오행에 색깔을 배치하고 그것을 말한 것이지요.

불교에서도 그러한 오방색을 세속적인 것을 수용하는 입장에서 포용하기도 하고, 불교만의 오색이 있습니다.

이것이 불교기에 쓰이는 다섯 가지 색깔입니다.

부처님이 깨달으셨을 때 다섯 가지 빛을 내셨는데 그것을 상징하여 세계불교도회의에서 만든 깃발입니다.

청황적백주(靑黃赤白朱, ①푸른색②노란색➂붉은색➃흰색➄/주황색)을 말하고,

청색(푸른색)은 자비 즉 일체중생에 대한 차별 없는 대자대비심을 상징하고,

황색(노란색)은 중도 즉 극단을 여읜 팔정도를 상징하고,

적색(붉은색)은 정진 즉 무명/갈애/번뇌에서 해탈하기 위하여 정진함을 상징하고,

백색(흰색)은 해탈열반의 청정함을 상징하고

주황색은 부처님의 지혜로운 가르침을 상징합니다.

이것은 부처님의 깨달음을 상징하기도 하고 불제자들이 가야할 길을 나타내는 것이기도 합니다.

①청색은 계율과 자비

즉 청색은 자비로 계율을 지켜 일체중생에게 성내지 아니하고 해치지 않는 마음을 내고, 계율로 단속함을 말합니다.

또 무량한 자. 비. 희. 사의 마음을 닦아나가는 것을 말합니다.

중생을 행복하게 해주려는 마음이 자애심이고, 중생의 괴로움을 덜어주려는 것이 연민심이며, 중생의 작은 성취를 같이 기뻐해주고 그 성취를 바른 길로 이끌어주려는 마음이 더불어 기뻐하는 마음이며, 이러한 자애 연민 더불어 기뻐하는 마음을 아무런 집착 없이 애착 없이 하는 것을 평온한 마음이라고 합니다.

그러니 청색은 계율을 지키고, 무량한 자비희사의 마음을 닦아 행동하는 것을 말합니다.

②황색은 극단을 여읜 중도 즉 팔정도

황색은 청색으로 계율을 지키고 해탈열반을 위한 바른 길을 찾아야함을 말하는 것입니다.

부처님께서 해탈열반을 위해서 중도로 사성제/팔정도를 설하셨지요.

그러므로 황색은 해탈열반의 방법으로 팔정도를 선택함을 말합니다.

➃적색은 정진과 불방일

적색은 청색과 황색을 기반으로 이제 해탈열반을 위해 불굴의 정진을 하는 것을 말합니다. 부처님의 마지막 유훈이 바로 불방일이지요.

불제자라면 악업을 여의기 위해 정진해야 하고, 선업을 짓기 위해 정진해야 하며, 해탈열반하기 위하여 정진해야 합니다.

➃백색은 깨달음/해탈/열반

백색(흰색)은 청색 황색 적색을 기반으로 마침내 일체유위법의 무상/고/무아를 철견하여 연기법을 깨닫고 사성제를 증득하고 수다원, 사다함, 아나함의 도과를 얻고 마침내 아라한이 되어 무명과 갈애와 번뇌가 완전히 소멸한 해탈열반을 상징합니다.

부처님께서는 아라한이 되셨고 또한 홀로 위없는 정등각을 얻으셔서 현겁의 7번째 부처님이 되신것을 의미하는 것이고, 부처님의 가르침을 실현하려 노력하는 불제자들에겐 부처님의 가르침을 따라 해탈열반 하였음을 의미하는 것입니다.

➄주황색은 법륜/법보시

주황색은 부처님의 지혜로운 가르침으로, 부처님이 위없는 깨달음을 얻으시고 위없는 법륜을 굴리셨음을 상징하는 것입니다. 부처님이 법륜을 굴리심으로 해서 세상에 비로소 완전한 해탈열반을 위한 가르침이 굴러가기 시작하였습니다.

부처님에게 주황색은 청색 황색 적색 백색을 기반으로 하여 오신 것이지만, 우리 불제자들은 부처님의 지혜로운 가르침을 자신이 완전히 해탈한 후에 베풀고 나누는 것이 아니라 닦아 나가면서 가족에게 친지에게 이웃에게 친구에게 사회에 베풀고 나누면서 나가야 하는 것입니다.

왜냐하면 주황색은 부처님의 가르침으로 경전말씀으로 상징될 수 있으니까요. 이렇게 한편으로 부처님 경전 말씀을 바르게 전하고, 또 자신의 성취도 겸손하게 부처님 가르침에 어긋나지 않게 나눈다면 그것은 참으로 바른 것이 될 것입니다.

이렇게 불교깃발에 든 5가지 색깔은 부처님의 깨달음을 상징하기도 하고, 또 불제자가 닦아 나가야 할 길을 색깔로 상징한 것이기도 합니다.

또 부처님이 초기경전에서 설하신 40가지 사마타 명상주제 중에서 10가지 까시나 수행(변처수행)중에 위의 5가지 색 중에서 4가지 색을 명상주제로 삼아 닦는 법이 있습니다.

즉 10가지 까시나 수행은 지/수/화/풍/청/황/적/백/허공/광명 10가지인데요. 이러한 열 가지를 사마타 명상주제로 삼아 선정을 닦는 것을 말합니다.

이러한 까시나 수행은 번뇌를 꿰뚫는 위빠사나 수행은 아니지만 강한 선정력을 길러주는 것으로 초선에서 4선에 이르게 하는 좋은 명상주제로 알려져 있습니다

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무속에서는 초록이 있네요

신의 무구, 오방기의 다섯 색깔(빨강, 파랑, 초록, 노랑, 하양)은 각각 동, 서, 남, 북, 중앙에 해당하는 신장을 상징합니다. 동방의 청제, 남방의 적제, 서방의 백제, 북방의 흑제, 중앙의 황제가 그것입니다.

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빨강 깃발은 대표적인 재수 깃발로 소원성취를 의미합니다. 굿이나 치성 이후에 이 깃발이 나오면 일단 길합니다. 산신에서 (빠르게) 도와준다는 의미가 있습니다.

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파랑 깃발은 해석방법이 많이 갈리는 대표적인 깃발입니다. 액운을 나타낸다고 보는 무당이 있는가 하면, 장군신이 앞서서 도와준다거나 문서운이 좋다고 긍정적으로 해석하는 이도 있습니다.

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초록 깃발은 대표적인 부정 깃발입니다. 질병, 사고, 구설, 이별, 탈락 등을 의미합니다.

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노랑 깃발은 조상을 의미합니다. 조상이 돕는다는 뜻이 될 수 있고 반대로 조상이 막는다는 뜻도 될 수 있습니다. 후자의 경우 공을 들이거나 굿을 하면 좋다고 해석하는 사람도 많습니다.

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하양 깃발은 대체적으로 긍정적인 깃발입니다. 용왕에서 돕는다는 의미가 있습니다.

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